「そのもの」を言い表すことには限界があって、対象の形状や性質や来歴や評価をいくら言い募ろうともその言及が即ち言及対象に一致することはない。複雑な構造をもつ対象の特定の部分を抜き取り／余分を切り捨て比較検討することでのみヒトの認識は成立して…
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